<div dir="ltr"><br><br><div class="gmail_quote">On Thu, Aug 7, 2008 at 11:28 AM, <a href="mailto:kennethgmiller@juno.com">kennethgmiller@juno.com</a> <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:kennethgmiller@juno.com">kennethgmiller@juno.com</a>&gt;</span> wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;"><div class="Ih2E3d"><br>
<br>
</div>Alternatively, what if you want to follow a particular shita which is contrary to &quot;your received chain of precedent&quot;, not because of your general respect for this author, but because his logic and argument is stronger than the opposition?<br>

<br>
Akiva Miller</blockquote></div><br>I have some friends who would like to see the Halacha ALWAYS follow the most logical read.&nbsp; The problem is: What do you mean by most logical?&nbsp; Logical by conclusion? Or Logically what the original author intended? etc.<br>
<br>Also such an eclectic system would create a hodge podge which I would bet would inevitably lead to contradictions.&nbsp; Then again, I subscribe to a consensus model which often does the same thing anyway.<br><br clear="all">
The problem with minhag avos - minhag hamakom is the large-scale disruption of the communities since 1930&#39;s. It is hard to put the pieces back together.<br><br>BY and KSA engineered a virtual BD<br>You could also engineer a set of poskim&nbsp; to create a gestalt - as I spoosed earlier viz.<br>
Tur/SA/Levush, etc.&nbsp; IOW yo udon&#39;t pasken like any combination but you form an informed opinion by surveying a set set of sources.&nbsp; IOW you always look at A, B, &amp; C and then reflect.<br><br>If you look at e.g. Ba&#39;eir Hetev, he wil mention one of many poskim and it would be hard-pressed to see a system evolving out of another eclectic basis. <br>
&nbsp;<br>Kol Tuv / Best Regards,<br>RabbiRichWolpoe@Gmail.com<br>see: <a href="http://nishmablog.blogspot.com/">http://nishmablog.blogspot.com/</a><br>
</div>