<div dir="ltr"><br><div class="gmail_quote">On Sat, Aug 2, 2008 at 4:45 PM, Moshe Feldman <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:moshe.feldman@gmail.com">moshe.feldman@gmail.com</a>&gt;</span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
Article in Yeshurun by R. Eitan Henkin at p. 159: both R. Y. E. Henkin<br>
(as reported by many of this talmidim as well as his grandson) and R.<br>
Moshe Feinstein (as reported R. Dovid Cohen of Gevul Yaavetz; see also<br>
Or Hamizrach, year 31, choveres 1, p. 324) said that where there is a<br>
machlokes of AhS and MB, the AhS should be followed. &nbsp;R. Henkin<br>
considered AhS &quot;the most important of the later poskim.&quot;<br>
<br>
Shavua tov.<br>
Moshe<br>
</blockquote></div><br>Rabbi Harvey Senter is a Talmid of RYBS and the founder of Kof-K.&nbsp; He quoted the Rav who quoted his grandfather that the AhS wast&quot;<i>The</i> poseik hador&quot;<br><br>In Lita, the legacy of Poskie hador goes roughly as follows:<br>
<ol><li>R. Yitchok Elchanan Spektor [Kovno]</li><li>Aruch Hshulchan [Nevardok]</li><li>R. Hayyim Ozer [Vilna]</li></ol> There were perhaps greater lamdanim.&nbsp; R. Hayyim Brisker probably was deemd a bigger illuy than any of the above, but I am not familiar with his Teshuvos as being widely accepted [unlike his father th4e Beis Halevy.]<br>
<br>The MB no doubt as a Sefer was weidly promoted by Roshei Yeshiva - perhaps for many reasons.&nbsp;&nbsp; This is not the first time that a Sefer that has been promoted mostly as a superior textbook has superceded perhaps superior &quot;poskim.&quot;<br>
<br>Illlustration: The Maharam miRothenburg commisioned the authorship of Hahgahos Maimopniyyos on the Mishneh Torah because of the tremendosue value of the Sefer as a textbook. In no way was the Maharm going to chnage his PSAK based upon the Mishneh Torah, it was simply in defernce to the superiority of the composition.&nbsp; And that is exactly WHY Hagahos Maimoniyyos was commisioned, to accomodate LEARNING the Mishnh Torah w/o scarificng Ashkenazic practice. Anyone can connect the dots to other Seforim similarly composed.<br>
<br>FWIW, Asie from Rabbi Senter&#39;s testimony, the few surviving Litvisher Rabbonim whom I met in my youth were unifromly devotees of the AhS.&nbsp; And from most Semicha Students I have talked to, MOST have confirmed that the AhS teaches a DERECH in Psak - like R. Haayyim Brisker teaches a Derech in learning.&nbsp; <br>
<br>I have not met anyone who has told me that the MB has taught them a Derech in learning, but they have learned it for beik&#39;us and for Halachic Principles.&nbsp; As a limud it is immensely popular.<br><br>To me it is like Rashi and Gmara. If you are first sitting dow nto learn Gmara learn it with Rashi. If you are interested in getting the PSAK from a daf, you will probahbly consult Tosafos, Rif, Rosh, Ran etc.&nbsp; Similarly if you are sitting down to learn Orach Hayyyim perhaps,the MB is the most Rashi like. But if you want an in depth view, then I would say see<br>
BY, Taz, MGA, AhS, etc. [I also would say the Levush is the most under-rated of all of the above]&nbsp; And of all the above the BY and the AhS will most likely give you a derech in p&#39;sak.<br><br>To reiterate, when I was once learning Kitzur SA a fellow remarked: &quot;Hassidim learn Kitzur&quot;<br>
I replied: &quot;you mean they PASKEN like Kitzur?&quot;<br>&quot;No, they jsut LEARN it&quot;<br>IOW it is the text of choice.<br><br>The BY paskensare&nbsp; MORE like the Rambam than he does like the Tur but he built his magnum opus around the Tur instead.&nbsp; And in his hkadamah he explains why.<br>
<br>I think this is part of the nature of popular mis-conceptions...<br>That said, certainly one can be SOMEICH on the MB. But I could probably say the same for the Kaf haHayyim.<br><br>-- <br>Kol Tuv / Best Regards,<br>RabbiRichWolpoe@Gmail.com<br>
see: <a href="http://nishmablog.blogspot.com/">http://nishmablog.blogspot.com/</a><br>
</div>