<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
<head>
<meta content="text/html;charset=ISO-8859-1" http-equiv="Content-Type">
<title></title>
</head>
<body bgcolor="#ffffff" text="#000000">
Reb Tzadok:<br>
<br>
Sichas Malachei HaShareis Perek 2:<br>
<br>
וקראוהו חז"ל (שם בשבת) רז שמלאכי השרת משתמשין בו. והיינו שאצלם העשיה
הוא תיכף כשעלה ברצונו יתברך שיעשו הם עושים שהרי אינם בעלי בחירה ורצון
לעצמם כלל רק לכל אשר יהיה רוח החיים של השם יתברך שבהם המחיים ומקיימם
ללכת שם ילכו תיכף ואחר כך ישתדלו לשמוע בקול דברו להשיג אמיתות השם יתברך
וקול דברו להם. וכך הם נתגלה להם רז זה כי צריך להיות עשיה קודם:<br>
<br>
Dover Tzedek Acharei Mos 4:<br>
<br>
והוא עצמו כח היצר כמו שאמרו ז"ל (בבא בתרא ט"ז.) הוא שטן הוא יצר הרע
יורד וכו', פירוש שכשהוא למעלה שם לא שייך יצר וכוחו הקטרוג שהוא היפך
אמיתות רצון ה' יתברך שחפץ בטובה ושונא מי שמדבר דלטוריא על בניו כמו
שאמרו ז"ל (שיר השירים רבה א', ל"ח), רק מכל מקום רצה ה' יתברך שיהיה כח
זה בעולם גם כן מצד שאוהב משפט ומצד התפשטות מדת המשפט והדין הגיע המשפט
להיות מקטרג ושעל כרחו יענה אמן. וכשהוא למטה דלא שייך קטרוג כוחו הוא
היצר הרע להסית לרע שזה עצמו הכל אחד רק למעלה נקרא קטרוג ולמטה רע וזהו
הורדה לו כשיורד למטה כי למעלה אינו נקרא רע כלל כי כך רצון ה' יתברך רק
על ידי ההורדה למטה כשפועל באדם אז נקרא גם הוא רע כמו שנתבאר לעיל. ונקרא
בפרק כל כתבי (שבת קי"ט ע"ב) מלאך רע ופירוש מלאך שלוח מה' יתברך ומפי
עליון לא תצא הרעות ומצידו אין מקום לבחירה להשתנות לרע שהבחירה רק באדם
ואיך נעשה רע רק האדם עושהו לרע גמור כמו שנתבאר לעיל. וזהו אוירא דעלמא
שמשנהו:<br>
<br>
The Bechirah that a Malach can have is only in that which is not
nogei'a to his core mission. For purposes of his core mission he is, so
to speak, constantly in Shomayim. Only a permanent Malach (for most of
them are transient) who is, <i>kiyachol</i>, out of Shomayim
experiences Bechirah.<br>
<br>
KT,<br>
YGB<br>
</body>
</html>