<br><br><div class="gmail_quote">On Wed, May 21, 2008 at 3:11 PM, Micha Berger &lt;<a href="mailto:micha@aishdas.org">micha@aishdas.org</a>&gt; wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<br>
<br>
If I may add to RRW&#39;s constellation of interlocking reasons:<br>
<br>
Tanakh is a seifer mussar. The primary lessons of all the naarative is<br>
to provide archetypes of people, behavioral examples to emulate or take<br>
warning from. The nevi&#39;im acharonim are rife with behavioral warnings<br>
and instruction.<br>
<br>
Why would chumash be any different?<br>
<br>
And thus, the text says &quot;ayin tacvhas ayin&quot; because morally, the person<br>
needs to realize on some level that&#39;s what he deserves. However, the<br>
TSBP gives us halakhah.<br>
<br>
(This is sort of a (2b).)<br>
<br>
Tir&#39;u baTov!<br>
-Micha<br>
<font color="#888888"><br>
--<br>
Micha Berger &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </font></blockquote></div><br><br>Not only a sefer Mussar, but a description leading to our visaulizaion of an ideal society. By keeping that ideal in our mind&#39;s eye, we have that as our traget, Hazal take care of the pragmatic adjustments needs to make Torah work in the real world.<br>
<br>This ties in with unenshalm parim sefaseinu - except that instead of LIP korbanos I am suggesting imagined Korbanos, seen in the mind&#39;&#39;s eye<br><br>Thus the Nachmanidean symbolism of a Chatas - wherein the sinner sees himself as&nbsp; worthy of having is OWN blood shed - still works but w/o a PHYSICAL symbol but a textual one&nbsp; instead. <br clear="all">
<br>And this is OUR musaph Avodah on YK isntead of the phsyically REAL Avodah done by the KBG in the BhM,&nbsp; We recite it and re-eneact it to an extant insted of doing it physically.<br><br>And we sort of re-enact the Exodus on Seder night. It&#39;s not just a comemoration, it&#39;s a kind of revival of the original&nbsp; experience. <br>
<br>Re: ayyin tachas Ayyin, Rav Gorelick is my source for saying that this is what the perpetrator DESERVES, and he should realize that.&nbsp; I thought he was paraphrasing thee RambaN, but I saw somewhere that the Rashbam says this.&nbsp; Maybe both did.<br>
<br>-- <br>Kol Tuv / Best Regards,<br>RabbiRichWolpoe@Gmail.com<br>see: <a href="http://nishmablog.blogspot.com/">http://nishmablog.blogspot.com/</a>