>>The problem?
The Mishan/Haggadah with the questions equate year 'round teh eating of
Hametz uMatza - which presupposes that they are equally valid for kevia's
S'eduha all year Round. FWI I actually heard this quoted from a Sephardic
Hacham.
<br><br>Rabbi Rich Wolpoe wonders why Sephardim say Mezonot on Matza.&nbsp; The real question is why anyone would say hamotzi on matza.<br><br>The halacha, as codified by the Shulchan Aruch, proscribes a mezonot for &quot;Pat Haba&#39;a Bekisnin&quot;.&nbsp; Three definitions are given for PH&quot;B, one of which is a cracker.&nbsp; In principle, Matza is a cracker and the default rule on PHB is that they require a mezonot.&nbsp; Ashkenazim say hamotzi on Matza only because it is normally eaten as a meal.&nbsp; Thus, matza is an exception to the PHB rule but is not lechem in and of itself.&nbsp; To put it in Brisker terms, Matza does not have a &quot;chalos shem pas.&quot;&nbsp; <br>


<br>The &quot;problem&quot; of comparing hametz and matza in the mishna/haggada is only a problem if you assume that the &quot;matza&quot; referred to is the same cracker like matza eaten today.&nbsp; It was not.&nbsp; Traditionally, matza was made of unleavened dough.&nbsp; Many sephardim (myself included) still eat this &quot;soft matza&quot; on Pesach, which explains the comparison between hametz and matza quite well.&nbsp; They are distinguished only by the fact that the matza didn&#39;t have time to rise.&nbsp; <br>


<br>One of the obligations on Pesach is the eating of the korech &quot;sandwhich.&quot;&nbsp; Korech means to &quot;fold&quot;.&nbsp; The real questions are how ashkenazim &quot;fold&quot; their matza and when the cracker we call matza replaced the original &quot;soft&quot; matza.<br>


<br>Jacob<br><br><br>