<br><br><div class="gmail_quote">On Wed, May 14, 2008 at 5:45 AM, Micha Berger &lt;<a href="mailto:micha@aishdas.org">micha@aishdas.org</a>&gt; wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<br>
Nor is it &quot;touchy feely&quot; nor &quot;greater good&quot;. It&#39;s a well informed notion<br>
of ratzon haBorei.<br>
<br>
Tir&#39;u baTov!<br>
-Micha<br>
<br>
--</blockquote><div><br><br>
Thsi kind of artgumentation is beyond slippery slope. It is pandroa&#39;s
box time. every humran ad every kula can override every halacha with
such a methodology E.g. The nthere can NEVER be a to&#39;eh bidvar hamishna becaesu Retzon haroei trumps all!&nbsp; Shades of Nadav and Avinhu and the hamishim umassyim ish.&nbsp;&nbsp; Do for the sake of hasehm EVEN if it is not within Halachic parameteres!<br>
</div></div><br><br><br>Vritaully no Rishon brought in any kabbalh into psak. and generally kept out Midrash, too - [except for Minhag.]&nbsp; See e.g. Noda bihuda re: Sandek at a bris in which he states explicitly re: the Rema/Maahril&#39;s use of a Midrash based Minhag that he deos not discuss anything if it is not Talmudic.&nbsp;&nbsp; Now the&nbsp; GRA claims the Midrash is a red-herring and that the source is the Sefear hassidim Furthermore Rav Schwab rejeected Sefer Hassidim as a Halchic source althoug hI am confident that it was written to convery Retzon habore.<br>
<br>And for that matter, virtually every devittn and anti-nomian sect has made the same agrument about Halachah. This is the early [and rejected] anti-nomian Hassidic notion that to daven later is better than to follwo the zmanim in massechet Brachots&nbsp; And in fact a very simlar argument is in Matthew re: netillas Yadayim that &quot;you Pharisees follow your elders instead of the Will of G-d.&quot;&nbsp; Ayein sham&nbsp; [ch. 15 iirc]<br>
<br>I&#39;m sure Reform would claim that they saved Jews from Baptism. and I persaonlly know a C rabbi that hammers away every year that if we only dropped Kitniyyos more people would observe the laws of Passover.&nbsp;&nbsp; If minhag avos wer REALLY dea, why NOT drop Kitniyos? Why NOT throw out all rules based upon al titosh Toras Imecha for the greater Retzon HKBH?<br>
<br>I know a C rabbi who advocates that all kaorbanos should be thrown out entirely because the nevi&#39;im railed against it. He claims THAT is the Retzon haborei, lama li rov vicheichem!&nbsp;  <br><br>-- <br>Kol Tuv / Best Regards,<br>
RabbiRichWolpoe@Gmail.com<br>see: <a href="http://nishmablog.blogspot.com/">http://nishmablog.blogspot.com/</a>