<br><br><div class="gmail_quote">On Mon, May 12, 2008 at 11:05 AM, Zev Sero &lt;<a href="mailto:zev@sero.name">zev@sero.name</a>&gt; wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div class="Ih2E3d">Richard Wolpoe wrote:<br>
<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding-left: 1ex;">
Came Rav Parness [not RRW!} and said if the propsetive Ger &nbsp;says: &quot;I accept but K know the flesh is weak and I &nbsp;might or am likely to sin...&quot; &nbsp;ka mashma lan it is still an OK kabbalah.<br>
</blockquote></div>
[...]<div class="Ih2E3d"><br>
<blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding-left: 1ex;">
What this Ger is saying is he accepts Mitzvos but realizes that &nbsp;he is subject to human frailty and &nbsp;if if is for Te&#39;avon he is OK. That is the hiddush here.<br>
</blockquote>
<br></div>
But this is not a chiddush. </blockquote><div><br>Qeustion:<br>do ANY of your cases below&nbsp; address teh case of the kabbalh itself being qualified by a&nbsp; discleaimer of&nbsp; human frailty?<br><br>If yes, than ein ahchi name this is no hiddush.&nbsp; {it&#39;s not mine it&#39;s rav Parness&#39;s and he never siad it was a hiddsuh anyway - just peshat] <br>
<br>however, I failed to notice any mention of a qualified kabbals ol mitzvos, if that is the case it is indeed a hiddush, because devarim shebelev einan devarim<br>&nbsp;</div><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
&nbsp;Every ger knows that he is likely to sin,<br>
and probably has a good idea of which sins he&#39;s likely to have the most<br>
difficulty with. &nbsp;He&#39;s accepting the *yoke* of mitzvot, the obligation<br>
to keep them, not guaranteeing that he will actually do so, all of the<br>
time. &nbsp;Note the language of the lecture a ger is given: &quot;yesterday if<br>
you broke Shabbat or ate chelev you did nothing wrong, but now if you<br>
do so you will be punished with stoning or with karet.&quot; &nbsp;This implies<br>
that both we and he accept that he&#39;s likely to be nichshal, and what<br>
he&#39;s accepting is that if he does so he&#39;ll be punished, just as every<br>
Jew is. &nbsp;Essentially he&#39;s choosing a Jew&#39;s Genenom over a goy&#39;s Gan<br>
Eden, &quot;baasher tamuti amut vesham ekaver&quot;.<br>
<br>
There&#39;s a teshuva in IM dealing with this exact question: a woman<br>
admitted years after her conversion that *in the mikveh* when she<br>
was accepting the yoke of mitzvot she intended to do an avera, once.</blockquote><div><br>as above devarim shebelev einan devarim<br>I am adressing a declaration of weakness not a THOUGHT of weakness.&nbsp; 
<br><br>-- <br>Kol Tuv / Best Regards,<br>RabbiRichWolpoe@Gmail.com<br>see: <a href="http://nishmablog.blogspot.com/">http://nishmablog.blogspot.com/</a><br>&nbsp;</div><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<br>
RMF ruled that this wasn&#39;t a problem, because she knew and accepted<br>
that what she intended to do was an avera, and that she would be<br>
wrong to do it, and intended after that one occasion never to do it<br>
again.<br>
<br>
What&#39;s not acceptable is if he doesn&#39;t accept this, and thinks he<br>
continues to have the right to do these things. &nbsp;And one sign that<br>
this might be the case is if he appears to make no effort at all to<br>
keep them, even immediately after the conversion. &nbsp;If he goes straight<br>
from the BD to Red Lobster, it&#39;s pretty obvious that his promises were<br>
lies. &nbsp;But if he restrains himself for a while, and eventually gives<br>
in and guiltily sneaks off to indulge his taavah, that makes him no<br>
different than any Jew with a yetzer hara.<br>
<br>
(OTOH if he goes directly from Red Lobster to the BD, that&#39;s a sign<br>
that he means the promises he intends to make. &nbsp;I knew a ger who on his<br>
way to the mikveh stopped off somewhere for one last fling.)<br><font color="#888888">
<br>
-- <br>
Zev Sero &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; S</font></blockquote></div><br><br clear="all"><br><br>