<br><br><div class="gmail_quote">On Feb 7, 2008 7:32 PM, Zev Sero &lt;<a href="mailto:zev@sero.name">zev@sero.name</a>&gt; wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
Micha Berger wrote:<br>&gt; I just sent:<br>&gt; : Gezeiros based on mistakes still stand. Their authority is not about<br>&gt; : correctness, but of the legislative power of Sanhedrin.<br>&gt;</blockquote><div><br>See Tosafos on:<br>
Mayyim Acharonim<br>Dancing ON Shabbas<br>andsee IM Orach Chayyyim pt. 2 #100 on the above Tosafos <br><br>&nbsp;</div><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<br>&gt; Since the post to which I replied was posted, the subject of chalav<br>&gt; yisrael butter came up. The same question: pesaq vs gezeirah with<br>&gt; included explanation, unexplained gezeira, arises here too. For that<br>
&gt; matter, permitting chalav hacompanies requires believing it was one of<br>&gt; the first two categories, and thus the gezeira wouldn&#39;t apply to USDA<br>&gt; milk.<br><br>Not so. &nbsp;As RMF explains it, the gezeira is in full force, and doesn&#39;t<br>
depend on a high likelihood of actual adulteration. &nbsp;In fact, it assumes<br>that the likelihood is *not* high,....<font color="#888888">Zev Sero &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </font></blockquote><div><br>My understanidng of the 1st teshuva is different:<br>
<br>The Gemara explictly states that a Jew need not watch - he just has to be present and ABLE to watch. So if while a Jew is sitting in a position that he he cannot see it the chalav is STILL OK so long as he CAN see when he stands up... This is due to the dynamic of mirsas.&nbsp; RMF takes this Mirsas dyanamic and says the same is true for the USDA that IT creatres the same Mirsas.&nbsp; Thus the gezeiras is in full effect, but the USDA is merely a proxy for Jew who is not lookiing but ABLE to see if he chooses. <br>
<br>Ergo, In countries or locales that have no mirsas factor haeliv akum is still every bit as unkosher as&nbsp; it has been since the time of the Talmud. <br><font color="#888888"><a href="http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/avodah-aishdas.org" target="_blank"></a></font></div>
</div><br><br clear="all"><br>-- <br>Kol Tuv / Best Regards,<br><a href="mailto:RabbiRichWolpoe@Gmail.com">RabbiRichWolpoe@Gmail.com</a><br>see: <a href="http://nishmablog.blogspot.com/">http://nishmablog.blogspot.com/</a>