<blockquote style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;" class="gmail_quote">Rambam was confronted with a similar situation where some philosophers
wanted to prove the existence of God by arguing that the world must
have been created by an intelligent entity from nothing. Rambam on the
other hand shows that there is no such proof that can stand up to a
close investigation.<br><br>"<em>If you wish to go in search of truth,
to cast aside your passions, your tradition, and your fondness of
things you have been accustomed to cherish and if you wish to guard
yourself against error, consider then the fate of these speculators and
the result of their labors. Observe how they rushed, as it were, from
the ashes into the fire. They denied the nature of the existing things,
misrepresented the properties of heaven and earth, and thought that
they were able, by their propositions, to prove the creation of the
world, but in fact, they were far from proving the creatio ex nihilo,
and have weakened the arguments for the existence, the unity, and the
incorporeality of God. The proofs of all these doctrines must be based
on the well-known nature of the existing things, as perceived by the
senses and the intellect."</em> (MN 1:76)</blockquote><br>for the entire article please See<br><br><a href="http://yediah.blogspot.com/2007/11/cynical-kiruv-chilul-hashem.html">http://yediah.blogspot.com/2007/11/cynical-kiruv-chilul-hashem.html
</a><br><br>Sometimes we accept arguments because they fit our comfort zones even though they may not hold water.<br><br><br><br clear="all"><br>-- <br>Kol Tuv / Best Regards,<br><a href="mailto:RabbiRichWolpoe@Gmail.com">
RabbiRichWolpoe@Gmail.com</a><br>Please Visit: <br><a href="http://nishmablog.blogspot.com/">http://nishmablog.blogspot.com/</a>