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<a href="http://seforim.blogspot.com/2006/09/custom-of-reciting-ldovid-hashem-ori.html" eudora="autourl">

http://seforim.blogspot.com/2006/09/custom-of-reciting-ldovid-hashem-ori.html<br>

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</a></font><h3><b>

<a href="http://seforim.blogspot.com/2006/09/custom-of-reciting-ldovid-hashem-ori.html">

The Custom of Reciting l'Dovid HaShem Ori</a> </b></h3><font size=3>A

fairly universal custom is to recite the passage from Psalms l'Dovid

Hashem Ori twice a day during the month of Elul. A question which has

received renewed scrutiny recently is where this custom came from. The

most obvious answer is the work Hemdat Yamim. This work, however, is

rather controversial. Many claim this book (which has many other

well-accepted customs) was written by Nathan of Gaza, the prophet of the

infamous false-Messiah Shabbetai Zevi. Thus, if the Hemdat Yamim is in

fact the source, that would not be a good thing.<br><br>

So, some have claimed that in fact there is another source for the

recitation of l'Dovid HaShem during Elul. They point to the book Shem Tov

Kotton. In this book, which is a collection of additionally kabbalistic

prayers, there is a mention to say l'Dovid HaShem during Elul. The

problem, however, is that a) Shem Tov Kotton only says to do so on Monday

and Thursday and the 10 days of repentance but not everyday in Elul; (b)

he also says that not only one should say l'Dovid but also additionally

prayers some of his own compilation and others such as the 13 middot

haRachmim and the Psalm Rananu Tzadikim; (c) finally, he says to say

l'dovid HaShem immediately after Shmonei Esreh. So it would seem that in

all likelihood the Shem Tov Katton is not the source of our custom to say

l'Dovid daily, at the end of prayers, without any additional

prayers.<br><br>

So we are back to square one. <br><br>

See the above URL for more.</font></body>

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