RDE writes<br>&lt;&lt;The reason I am mentioning this is I can&#39;t remember a single derasha<br>about the 3 weeks that didn&#39;t involve the need to be upset about the<br>loss of the Temple or to be upset that we weren&#39;t upset about the loss.
<br>If it is aveilus then in fact there is no requirement to feel sad. If it<br>is a method of motivating teshuva than feeling upset is appropriate. &gt;&gt;<br><br>RYBS has an extensive discussion of these issues in the shiurim on
<br>aveilut and tisha ba-av. He concludes that<br><br>1. The main component of sitting shiva is the sadness (kiyum shebelav)<br>and external activities only bring one to that state.<br>2. The main component of simcha on yom tov is again the internal
<br>happiness. Eating meat and drinking wine are merely means to achieve<br>inner happiness. Hence, aveilut inherently contradicts yomtov even<br>an avel is allowed to eat meat and drink wine<br>3. The main component of the 4 fasts is aveilut over the churban. Hence,
<br>the need to cry. Teshuva is a secondary outcome not the primary.<br>(the notes mention that Minchat Chinuch and Griz disagree and hold<br>that the 4 fast days have 2 components one of Taanit over the churban and<br>one of teshuva).
<br>In particular RYBS notes that Neila is said only on a taanit tzibur<br>when the focus is teshuva but not on the 4 fast days where the emphasis<br>is aveilut over past disasters.<br><br>kol tuv<br clear="all"><br>-- <br>
Eli Turkel