Regarding Megilla 16b, RMB writes:<br><br>&gt;&gt; The pasuq being explained is &quot;veratzui lerov echav&quot;. Thus, it&#39;s not<br>even worth as HQBH measures it, but worth in terms of how fellow members<br>of Anshei Keneses haGedolah do. &lt;&lt;
<br><br>And:<br><br>&gt;&gt; The pasuq being explained is one of being ratzui to other people. It<br>therefore never crossed my mind when learning the gemara that the gemara<br>was explaining anything other than those other people&#39;s chiyuv of showing
<br>him kavod. &lt;&lt;<br><br>That is not the case. The Gemara first quotes the Passuk of V&#39;Ratzui L&#39;Rov Echav to show that a minority of the Sanhedrin distanced from him. The Gemara then brings a new Meimra of Rav Yosef that Gadol Talmud Torah... from where Mordechai is placed on the list.
<br><br>The &#39;Rif&#39; commentary to the Ein Yaakov asks - why was the dictum of Gadol TT not proven from V&#39;Ratzui L&#39;Rov Echav? He answers - had it been for the first Passuk we would think that that is the position of those members of the Sanhedrin - but who says that Hashem agreed? He answers that the listing of Mordechai in different places shows that Hashem Himself agreed!
<br><br><br><br><br>