<br><font size=3 color=#000080 face="Verdana">In Avodah Digest V23#102,
RET responded to me:</font>
<br><font size=3 color=#000080 face="Verdana">[old RET] &gt;&gt;&gt; </font><tt><font size=2>Again
the major question for me is what do sefardim in practice when they<br>
are invited out? &lt;</font></tt><font size=3 color=#000080 face="Verdana">&lt;&lt;</font><tt><font size=2><br>
</font></tt><font size=3 color=#000080 face="Verdana">[old me] &gt;&gt;
</font><tt><font size=2>Why assume that a guest in someone's home isn't
permitted to follow the<br>
practices of his host, assuming those practices are Halachically<br>
legitimate? &nbsp;More than that he is permitted, I would think he is *mandated*<br>
to follow them unless his host explicitly allows or makes allowance for
him<br>
to &quot;do his own thing.&quot;</font></tt><font size=3 color=#000080 face="Verdana">
&lt;&lt;</font>
<br><tt><font size=2>&gt; In his teshuva ROY states explicitly that as
a guest one either requests the<br>
host to provide non-sweetened challot or else brings ones own.</font></tt><font size=3 color=#000080 face="Verdana">..</font><tt><font size=2>
&lt;</font></tt>
<br><font size=3 color=#000080 face="Verdana">(and, as part of our subsequent
private dialogue, RET sent me the relevant e-mails from </font><font size=3><b>Halacha
Yomit</b> &lt;</font><a href=mailto:info@halachayomit.co.il><font size=3 color=blue><u>info@halachayomit.co.il</u></font></a><font size=3>&gt;</font><font size=3 color=#000080 face="Verdana">
which quoted ROY on this topic).</font>
<br>
<br><font size=3 color=#000080 face="Verdana">I understand the need for,
ceteris paribus, maintaining one's Halachah even while in the domain of
someone whose Halachah is legitimately different. &nbsp;However, as I implied
(perhaps not clearly enough) before, the situation of being a guest in
that someone/host's home involves the host's sensibilities. &nbsp;As RET
noted privately, ROY's p'saq (which, after writing &quot;v'lachein min
harauy sheyodia' l'ma'archo meirosh shel'minhag haS'faradim din challah
m'suqah k'din ugah,&quot; adds &quot;o shey'da-eig l'havi imo challos r'gilos
v'yochal meihen v'yatza y'dei chovaso&quot; [any errors in transliteration
are mine]) might change if there is a possibility that the host would be
insulted by the actions of a guest following his own Halachah if that guest
wasn't able to previously speak with his host about the issue. &nbsp;Well,
a guest often doesn't know whether or not his host would be insulted! &nbsp;The
resultant Q is whether the guest should take a chance on insulting rather
than definitely follow the Halachah of his host, and, again, I would think
he should not take such a chance and only follow his own Halachah if he
knows the host will be OK with his actions. &nbsp;Perhaps the Chevra can
pitch in with any SHuT, either from ROY or from another poseiq who holds
similar views re &quot;sweet challot,&quot; that deal with the bein adam
lachaveiro aspect of being an orach -- in the meantime, I think ROY's words
imply that we're dealing with someone who received the invitation far enough
in advance that he could bring his own &quot;challos r'gilos&quot; (and,
accordingly, should make every effort to clear such an action with his
host ahead of the appointed time) and not with a spur-of-the-moment invitee
(which, IMHO, better fits the definition of hachnasas orchim, but that's
a subject for another time...).</font>
<br>
<br><font size=3 color=#000080 face="Verdana">Shabbas Shalom and all the
best from</font>
<br><font size=4 color=blue face="Monotype Corsiva">Michael Poppers</font><font size=4 color=blue face="Verdana">
</font><font size=3 face="Verdana">*</font><font size=4 color=blue face="Verdana">
</font><font size=4 color=blue face="EngraversGothic BT">Elizabeth, NJ,
USA</font>