<div><span class="gmail_quote">On 4/19/07, <b class="gmail_sendername"><a href="mailto:kennethgmiller@juno.com">kennethgmiller@juno.com</a></b> &lt;<a href="mailto:kennethgmiller@juno.com">kennethgmiller@juno.com</a>&gt; wrote:
</span>
<blockquote class="gmail_quote" style="PADDING-LEFT: 1ex; MARGIN: 0px 0px 0px 0.8ex; BORDER-LEFT: #ccc 1px solid">R&#39; Marty Bluke:<br>&gt; The answers that I received that Yom Haatzmaut is pushed off<br>&gt; until Tuesday, actually raises more questions. How exactly
<br>&gt; does that work al pi halacha?<br><br>R&#39; Moshe Yehuda Gluck answered:<br>&gt; If Yom HaAtzmaut needs to have Hallel said on it, it is only<br>&gt; because of the original institution of the practice, which,<br>
&gt; presumably, was made with this stipulation in mind.<br><br>RMYG&#39;s presumption seems to be in error. As R&#39; David Cohen wrote, the<br>original institution of the practice did *not* have this stipulation<br>in mind. It was to say Hallel on 5 Iyar; not later, and not earlier.
<br><br>Akiva Miller</blockquote>
<div>&nbsp;</div>
<div>Though it could be argued, that the original takanah was made with the assumption that it would be modified by whatever later decisions of the rabbanut.&nbsp; The Rabbanut was (and is) also a political body, and I&#39;m sure the original rabbanim realized that there might be a necessity to later modify any decisions that they made.
</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Michael</div></div>