<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">

<html>

<head>

  <meta content="text/html;charset=windows-1255"

 http-equiv="Content-Type">

</head>

<body dir="ltr" bgcolor="#ffffff" text="#000000">

<blockquote type="cite">

  <pre wrap="">I only have one Makor for this idea, that we, as Jews, should concern

ourselves with the well-being of the world at large. It is from Ramchal, in

the Hakdamah to Mesillas Yesharim: "The general rule for this (Halichah

B'drachav - MYG) is that a person should act in all his ways based on

uprightness and forethought (Hayosher V'hamussar - MYG). Chazal generalized

it as, "Anything which is harmonious both to its performer and to the

observer." This means that one goes to the n-th degree of doing good, which

is that its result is the strengthening of Torah and _repairing

relationships between nations._"

Does anyone have any other Makoros for this concept?

KT,

MYG</pre>

</blockquote>

I refer you to the very interesting discussion in Chief Rabbi Jonathan

Sacks' book "To Heal a Fractured World", chapter 9 - Responsibility for

Society, pp. 113-129.<br>

<br>

"There are certain questions that are note asked within a particular

culture, simply because the circumstances that give rise to it never

occurred. Throughout history, Jews took it as axiomatic that they were

responsible for one another. The question they did <i>not</i> ask was:

to what extent are we responsible for the wider society and the

world?...<br>

<i>The question was not asked because it never arose.</i> For eighteen

centuries of Diaspora history, Jews had no civil rights. They had no

vote. Until the nineteenth century, they were not admitted to

universities, the professions, parliaments, local government or offices

of state. Even after emancipation, in the nineteenth and early

twentieth centuries, they entered the public domain as citizens rather

than as Jews. Public culture was either Christian or secular, and there

was no point of entry for, or interest in, a Jewish voice." [Emphasis

in the original.]<br>

<br>

Nevertheless, he explores some sources. <br>

<br>

One of the most explicit is from Rav Kook:<br>

<br>

"The love for people must be alive in the heart and soul, a love for

all people and a love for all nations, expressing itself in a desire

for their spiritual and material advancement ... One cannot reach the

exalted position of being able to recite the verse from the morning

prayer, 'Praise the Lord, invoke His name, declare His works among the

nations' (1 Chron. 16:8), without experiencing the deep, inner love

stirring one to a solicitousness for all nations, to improve their

material state and to promote their happiness."<br>

<br>

['The Moral Principles' (Middot ha-Rayah). English version in "The

Lights of Penitence, Lights of Holiness, The Moral Principles, Essays,

Letters and Poems", translated Ben Zion Bokser, London 1979 p.136]<br>

<br>

Jason Moser<br>

<br>

</body>

</html>