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<DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>RZS writes:</FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>&gt;&gt;&nbsp;The fact that we regard slavery as unthinkable<BR>doesn't 
mean we're morally superior, it means that we have been so<BR>infected with 
goyishe values that they have become part of us; that's<BR>nothing to be proud 
of.&lt;&lt;</FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2><BR>&nbsp;</DIV></FONT>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>&gt;&gt;&gt;&gt;&gt;</FONT></DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" face=Arial color=#000000 
size=2>AFAIK the Torah does not have different words for "slave" and "servant" 
-- the word eved is used for both.&nbsp; I'm not sure the demarcation is so 
clear-cut.&nbsp; An eved ivri who works for six years for example, or a girl 
"sold" into "slavery" by her father -- who must be married by her employer or 
freed when she reaches puberty -- these seem to be more like indentured servants 
than slaves.&nbsp; The employer has so many responsibilities towards his slave, 
and owns him for such a limited time.&nbsp;&nbsp; What he seems to own is not 
the eved but the right to the eved's labor.&nbsp; I put "sold" and "slavery" in 
quotes because what the father has really done -- and it would be a deeply 
impoverished father who would do this -- is put his daughter in a situation 
where she is housed, clothed, fed and perhaps trained for useful employment, and 
in exchange for the work the girl will do,&nbsp;her father&nbsp;has received 
payment, which he obviously desperately needs.&nbsp; 
<BR></DIV></FONT></DIV></DIV>
<DIV>&nbsp;</DIV>
<DIV><FONT lang=0 face=Arial color=#0000ff size=2 FAMILY="SANSSERIF" 
PTSIZE="10"><STRONG></STRONG><BR><B>--Toby 
Katz<BR>=============</B></FONT></DIV></FONT></BODY></HTML>