<div>Further to the thread of discussion this past week regarding to propriety of Yaakov kissing Rachel, may I point out that that act of kissing is not the only one referred to in the Parsha.&nbsp; Laban says to Yaakov, &quot;and you didn't permit me to kiss my sons and daughters&quot; (31:28).&nbsp; And a few chapters back, Yitzhak says to Yaakov 27:26,&nbsp;&quot;Come near now, and kiss me, my son.&quot; (27:26).
</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Now, the immediate reaction, I presume, would be well, a father kissing his progeny is perfectly proper.&nbsp; No one, I would hope, would think that there was anything immoral in this.&nbsp; In other words, even though other possibilities exist, we don't go there in the simple reading of these verses.&nbsp; Even the problematic kiss between Jonathan and David - &quot;and they kissed one another, and they wept&quot; (1 Samuel Chapter 20:41) - is explained by Chazal in a non-sexual way.
</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>Yet in this case, we immediately assume a problem in an unmarried man kissing an unmarried girl.&nbsp; Should we?&nbsp; Could it not be that simply this weas the cultural behavior and nothing more?&nbsp; Are we anachronistically applying different moral standards?
</div>
<div>&nbsp;</div>
<div>And just to round it off, there's another kiss this week, but in the Haftara: </div>
<div>Hoshea 13:2:&nbsp;&nbsp;'They that sacrifice men kiss calves.' <br>-- <br>Yisrael Medad<br>Shiloh<br>Mobile Post Efraim 44830<br>Israel </div>