[Avodah] Timtum HaLev

[Yosef Gavriel Bechhofer]

Micha Berger wrote:
> However, today's Y-mi Daf Yomi has the story of Rebbe's gift of a mezuzah,
> and I noticed something new in it.

> Peah 1:1 4a has Rebbe giving the mezuzah to Artibon...

This Yerushalmi seems to stand in direct contradiction to the widespread 
opposition that we find in the Seforim in regard to giving or selling a 
mezuzah to a non-Jew, as for example, in the Ben Ish Chai Shana Shni'a 
Ki Savo:

ספר בן איש חי - הלכות שנה שניה - פרשת כי תבא

והנה עוד יש לישראל שם אחד המשפיע להם דוקא והוא שם שדי, כי ידוע ששם זה 
משפיע לבעלי ברית קודש דוקא, שהם ישראל אשר ברית קודש חתום בבשרם, וכאשר 
עושין מילה ופריעה לילד אז נשלם בו שם שדי, על ידי גילוי העטרה שהיא בסוד 
יו"ד, כמו שכתבו המקובלים ז"ל:

ולכן רק לישראל יש אחיזה בשם שדי, וידוע ששם זה הוא משדד המערכות, ולכן אין 
מזל לישראל, יען כי על ידי שם זה ישתנה המזל להם מרע לטוב, ולכן בו מתגברים 
על אויביהם, כמו שנאמר והיה שדי בצריך, ובזה יובן בסייעתא דשמיא, להנחיל 
אוהבי יש ראשי תיבות הוי"ה שד"י, ששמות אלו משפיעים ומאירים לאוהבי אלו 
ישראל דוקא, ובזה יובן הטעם ששני שמות הוי"ה שד"י רשומים במזוזה זה כנגד 
זה, כי שם שדי מלבר הוא כנגד תיבת והיה הכתובה מלגאו שבה רמוז שם הוי"ה, 
והיינו מפני ששתי שמות אלו הם שומרים את ישראל, ובזה יובן כי בשם קדשו 
בטחנו, דמספר הוי"ה שד"י עולה ש"ם, ולכן מספרם חמש פעמים חיים, שעל ידם 
ישתלשל שפע חיים לחמשה חלקים נפש רוח נשמה חיה יחידה שלנו, ולכן אין כותבין 
ונותנין מזוזה לעכו"ם, ואם ישראל דר בבית העכו"ם, חייב במזוזה, אבל אם יצא 
מבית העכו"ם, ואין ישראל נכנס לדור באותו בית אלא העכו"ם דר שם, צריך שיטול 
הישראל את המזוזה כשיצא: