[Avodah] 2 days yomtov

[Marty Bluke]

R' Richard Wolpoe wrote:
<I am fuzzy about this.  makom shemagi'im went at least a 10 day
hourney BEYIOND the borders of EY.  So even if Eilat was NOT in EY
proper it would
<still not have had a minhag avos to have 2 days of YT!

There is a machlokes rishonim which places keep 2 days. The Rambam
(kiddush hachodesh perek 5) writes that any place where the shluchim
reached keeps 1 day even outside of EY. However, places that the
shluchim didn't reach in EY or didn't go to in EY keep 2 days. This is
why many Briskers keep 2 days l'chumra in Israel because they are
choshesh for the Rambam that the place they live in was not inhabited
and therefore shluchim never went there. The Ritva on the other hand
writes that since in general the shluchim reached most of EY and
didn't reach most of chutz laaretz in EY you keep 1 day and in chutz
laaretz 2 days.

Here is the Rambam in chapter 5:
אין עשיית יום אחד, תלויה בקריבת המקום.  כיצד:  אם יהיה מקום בינו ובין
ירושלים מהלך חמישה ימים או פחות, שבוודאי אפשר שיגיעו להן שלוחין--אין
אומרין שאנשי מקום זה עושין יום אחד, שמי יאמר לנו שהיו השלוחים יוצאין
למקום זה.  שמא לא היו השלוחים יוצאין למקום זה, מפני שלא היו שם ישראל,
ואחר שחזרו לקבוע על החשבון, ישבו שם ישראליים שהן חייבין לעשות שני
ימים; או מפני שהיה חירום בדרך, כדרך שהיה בין יהודה וגליל בימי חכמי
משנה; או מפני שהיו הגויים מונעין את השלוחין לעבור ביניהן.

י  ואילו היה הדבר תלוי בקריבת המקום, היו כל בני מצריים עושין יום אחד,
שהרי אפשר שיגיעו להם שלוחי תשרי, שאין בין ירושלים ומצריים על דרך
אשקלון אלא מהלך שמונה ימים או פחות; וכן רוב סוריה.  הא למדת, שאין הדבר
תלוי בהיות המקום קרוב.

יא  נמצא עיקר דבר זה על דרך זו, כך הוא:  כל מקום שיש בינו ובין ירושלים
מהלך יתר על עשרה ימים גמורים--עושין שני ימים לעולם כמנהגם מקודם, שאין
שלוחי כל תשרי ותשרי מגיעין אלא למקום שבינו ובין ירושלים, מהלך עשרה
ימים או פחות.  וכל מקום שבינו ובין ירושלים מהלך עשרה ימים בשווה או
פחות, שאפשר שהיו שלוחין מגיעין אליו--רואים:  אם אותו המקום מארץ ישראל
שהיו בה ישראל בשעת הראייה בכיבוש שני, כגון אושא ושפרעם ולוד ויבנה ונוב
וטבריה וכיוצא בהן, עושין יום אחד בלבד.  ואם אותו המקום מסוריה, כגון
צור ודמשק ואשקלון וכיוצא בהן, או מחוצה לארץ, כגון מצריים ועמון ומואב
וכיוצא בהן--עושין כמנהג אבותיהן שבידיהן:  אם יום אחד, יום אחד; ואם שני
ימים, שני ימים.