[Avodah] ***DHSPAM*** Re: proofs of G-d

[Micha Berger]

On Thu, Nov 22, 2007 at 08:34:06PM +0200, Daniel Eidensohn wrote:
: R' Zev Sero wrote:
: > I have heard from a reliable source, in the name of Dayan Abramsky,
: > that "today, anyone who does not believe in the Baal Shem Tov's shita
: > in hashgacha pratis [i.e. the one that the Chinuch rejected] is an
: > apikores".
: >
: >   
: 
: I find it strange that Rav Abramsky would assert that Rav Dessler was an 
: apikorus c.v. Rav Dessler based his views on the Seforno
: 
: *Seforno **[i]* <#_edn1>*(Vayikra 13:*47): When a person sins because he 
: follows his lusts and thus turns away from G???d???s will or he simply 
: rebels against G???d, he will be punished justly according to G???d???s 
: justice. When a person sins accidentally he will typically be punished 
: either financial or physically according to G???d???s wisdom in order to 
: arouse him repent. In contrast those who are as insensitive as one 
: asleep and thus have no realization of what is happening and are not 
: motivated to know???this includes all the nations as well as the majority 
: of Jews except for a few exceptions???they are without doubt under the 
: direction of nature or mazel. They do not receive hashgocha protis but 
: rather a general form of Providence which is for the species rather than 
: the individual. Thus they are like the animals and other forms of life 
: which does not have individual Providence. They thus fulfill G???d???s will 
: only on the level of the group not as individuals.
: 
: 
: ------------------------------------------------------------------------
: 
: [i] <#_ednref1> *ספורנו (ויקרא יג:מז): ???* וכאשר לב הותל הטה את האדם מזה 
: בהיותו נשמע אל הכח המתאוה הגשמיי בכל פעולותיו או בקצתם להתרשל מרצון 
: בוראו או להתקומם עליו יהיה העונש עליו נצחי או בלתי נצחי כפי המשפט האלהי 
: ... וכאשר יקרה זה לאדם בשגגה שיוצא מאתו הנה יתיסר בממונו או בגופו כפי 
: החכמה האלהית להעיר אזנו כאמרו ויגל אזנם למוסר. אמנם הנרדמים אשר לא ידעו 
: כלל ולא התעוררו כלל לדעת דבר מזה והם כל בני הנכר ורוב האומה הישראלית 
: זולתי יחידי סגולה הם בלי ספק תחת הנהגת הטבע והגרמים השמימיים הנכבדים 
: מאותם בני אדם כשאר מיני בעלי חיים אשר לא תפול השגחה אלהית באישיהם אבל 
: במיניהם בלבד כי בהם תשלם כונת הממציא יתברך....
: 
: 
: 
: *Michtav M???Eliyahu**[i]* <#_edn1>*(2:75): */Hashgocha protis/ 
: (individualized Providence) is only relevant for a person on the high 
: spiritual level of serving G???d without ulterior motivations. In other 
: words a person who???using his free will and deeds???reveals G???d???s glory in 
: this world. It is called /protis/ (individualized) because the 
: providence is personalized for each person according to his service of 
: G???d. That is why it is also referred to as /hashgocha ishis/ (personal 
: Providence) by the Rishonim. This process is carried out with great 
: precision according to the person???s deeds in order to give him the 
: necessary means to fulfill his service of G???d. There are also times when 
: G???d incapacitates him in order to cause him to contemplate and improve 
: his deeds. Our sages (Yevamos 121b) refer to this accuracy when they say 
: ???G???d is very particular with His pious ones to the precision of a hair???s 
: breadth.??? In contrast /hashgocha clallis *(*general Providence)/ is for 
: those who don???t serve G???d at all or serve Him in a mechanical fashion 
: without any inner awareness. Therefore their deeds do not reveal G???d???s 
: honor in a direct manner. These type of people function simply to 
: provide assistance to the true tzadik in his service of G???d. They 
: develop the physical aspects of the world to enable the tzadik to serve 
: G???d. Therefore what these people get in this world does not correspond 
: directly to their deeds. That is because their personal accomplishments 
: have no inherent value. They have merit only to the degree they assist 
: the tzadik. Consequently the Providence for them is not direct and that 
: is why it is referred to as /clallis (general)/. That is because it is 
: possible that the needs of the tzadik require that equal portions be 
: given to many people in spite of individual differences in their deeds. 
: This is the Providence that applies to the nations of the world as well 
: as all those Jews whose main occupation is developing this world. It 
: applies also to those who are occupied in Torah and mitzvos in a 
: superficial manner out of habit or for ulterior motivation???. In fact 
: those who slumber and are relatively insensitive to spiritual issues??? 
: i.e., all non???Jews and most Jews???except for some exception???they are 
: without a doubt under the control of natural laws??? This is no different 
: than the animals whose Providence is not for the individual but only for 
: the species???because it as a species they fulfill G???d???s will.
: 
: 
: ------------------------------------------------------------------------
: 
: [i] <#_ednref1> *מכתב מאליהו (ב:עה): השגחה פרטית וכללית *- ...ההשגחה 
: הפרטית מכוונת היא כלפי האיש העומד בדרגת עובד ההשי"ת לשמה. שהוא עצמו 
: בבחירתו ובמעשיו מגלה בעבודתו את כבודו יתברך בעולם, ונקראת פרטית מפני 
: שהיא מכוונת כלפי כל איש ואיש לפי עבודותו העצמית, וע"כ נקראת גם השגחה 
: אישית, כמבואור בראשונים. הנהגה זו הינה בדקדוק רב לפי מעשיו, לתת לו כל 
: הכלים הנדרשים לו לעבודתו. וגם למנעם ממנו לעת הצורך, כי לאיש כזה גם 
: המניעה סיוע היא בגרמה לו לפשפש במעשיו. ועל זה נאמר [יבמות קכא:]: "הקב"ה 
: מדקדק עם חסידיו כחוט השערה". אך ההשגחה הכללית היא למי שאינו עובד ה' כלל, 
: או שעובדו מחמת שיגרא בלי הכרה פנימית, ולכן אין במשעיו כדי לגלות את כבודו 
: יתברך באופן ישיר. תוכן חייו הוא במה שעוסק בהכנות הנדרשות לצדיק לצרכי 
: עבודות הוא: היינו שתכליתו היא להיות "כלי" לצדיק האמיתי ולתקן את העולם 
: שבו עושה הצדיק את עבודות. מה שמגיע לאנשים כאלה בעולם הזה איננו מכוון לפי 
: מעשיהם הם. כי בזכות עצמם לא היה להם זכות קיום. אלא זוכים כפי צרכי עבודת 
: הצדיק. נמצא שההשגחה עליהם היא באופן בלתי ישיר, וגם נקרא כללי, כי יתכן 
: שצורך הצדיק ידרוש שינתן חלק שוה להרבה בני אדם למרות שיניוייהם הפרטים 
: במעשים. כזה הוא חלקם של כל אומות העולם, וגם של אותם מישראל השמים עיקר 
: עסקם בענייני קיום העולם הזה. וגם של אותם העוסקים בתורה ובמצותת באופן 
: חיצוני???מצות אנשים מלומדה, מחמת שיגרא לבד, או שלא לשמה....אמנם הנרדמים 
: אשר לא...התעוררו כלל...והם כל בני עכו"ם ורוב האומה הישראלית, זולתי יחיד 
: סגולה, הם בלי ספק תחת הנהגת הטבע...כשאר מיני בעלי חיים אשר לא תפול השגחה 
: אלקית באישיהם אלא במיניהם בלבד, כי בהם תשלם כוונת הממציא ית'....
: 
: 
: Daniel Eidensohn
: _______________________________________________
: Avodah mailing list
: Avodah at lists.aishdas.org
: http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/avodah-aishdas.org

Tir'u baTov!
-Micha

-- 
Micha Berger             The Maharal of Prague created a golem, and
micha at aishdas.org        this was a great wonder. But it is much more
http://www.aishdas.org   wonderful to transform a corporeal person into a
Fax: (270) 514-1507      "mensch"!     -Rabbi Israel Salanter