[Avodah] Prophet - mashgiach or godol hador?

[Daniel Eidensohn]

Regarding the issue of whether Dovid was head of Sanhedrin I just came 
across Kol HaMevasser 1:76 who was bothered by this question.

"It is a very serious question how the Kesef Mishna at the beginning of 
Mishneh Torah could say that Dovid was the head of Sanhedrin since this 
is against the Gemora, Tosfos and the Rambam. In fact the Rambam in his 
introduction to Mishneh Torah is not saying that Dovid was the head of 
Sanhedrin. He is stating that Dovid was the next link the Mesora after 
Shmuel since Dovid deseminated and taught Torah to the people as we see 
in Moed Koton (16b)... and in Eiruvin(53) and Sanhedrin (93b) that the 
halacha is always in agreement with him. However we find that in the 
Rambam's Commentary to the Mishna (Sanhedrin Chapter 2) he writes that 
Dovid was part of the Sanhedrin. This is astounding since it is against 
the gemora that a king should not be appointed to the Sanhedrin and it 
also contradicts what he himself writes in Mishneh Torah (Sanhedrin 2:5) 
Tzorech iyun gadol."

*קול מבשר (א:עו):*  *עכ"פ פשיטא* ... ומכאן תמוה לי מאד על דברי מרן הכס"מ 
בתחלת פירושו להקדמת הרמב"ם ד"ה אחיה השילוני שכתב שם שדוד היה ראש 
הסנהדרין וזה נגד הגמ' והתוס' והרמב"ם בהל' סנהדרין הנ"ל. ובדברי הרמב"ם 
בהקדמתו לא נאמר שהיה דוד ראש הסנהדרין רק ראש קבלה אחרי שמואל לפי שהיה 
דוד מרביץ תורה ומלמדה ברבים כדאמרינן במו"ק סוף דף ט"ז ע"ב עדינו העצני 
יושב בשבת תחכמוני זה דוד וכו' ובעירובין דף נ"ג דוד גלי מסכתא שאול לא גלי 
מסכתא ובסנהדרין דף צ"ג ע"ב וה' עמו שהלכה כמותו בכל מקום. אולם בפירוש 
המשניות להרמב"ם רפ"ב דסנהדרין מצאתי שכתב: אבל מלכי בית דוד דנין וכו' 
ודוד ע"ה מכלל סנהדרי גדולה היה וזה תמוה שהוא נגד הגמ' דאין מושיבין מלך 
בסנהדרין וגם סותר דברי עצמו בחבורו הגדול פ"ב מהל' סנהדרין ה"ה כנ"ל, וצע"ג.


                   Daniel Eidensohn