<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"
"http://www.w3.org/TR/html4/loose.dtd"><html><head><title>[Aspaqlaria] Meshekh
Chokhmah - Va'eira - Challenges and Rewards</title><link rel="stylesheet"
href="http://www.aishdas.org/asp/wp-content/themes/my_hueman/style.css"
type="text/css" media="screen" /><meta http-equiv="Content-Type"
content="text/html; charset=utf-8"></head><body>Aspaqlaria has posted a new
item, '<a href="http://www.aishdas.org/asp/mc-vaeira">Meshekh Chokhmah -
Va'eira - Challenges and Rewards</a>'<br />
<br />
<font size=+1><br />
<div class="pf-content">
<p>In his commentary on Shemos 6:13, Rav Meir Simchah haKohein notes that if
you look closely, not only Par’oh was asked to free Benei Yisrael, but
Benei Yisra’el also were. What’s that about — who among the
Jews were holding other Jews as slaves?</p>
<p>When Moshe and Aharon approach Par’oh, there is a big step back in
describing who they were. All the way to giving the geneologies of the oldest
three <em>shevatim </em>— Re’uvein, Shim’on and Levi, down
to their own place in Levi’s family tree. Why? Also, these same three
<em>shevatim</em> are rebuked, not blessed by Yaaqov on his deathbed, and each
in their own way did not get land in Israel? What’s going on here?</p>
<p>And what can their experience tell us about challenges, tragedy, and
opportunity in our own lives?</p>
<p>Audio:<br>
<audio src="http://www.aishdas.org/asp/audio/MC_Vaeira.mp3"
controls="controls"><span style="display: inline-block; width: 0px; overflow:
hidden; line-height: 0;" data-mce-type="bookmark"
class="mce_SELRES_start"></span></audio></p>
<p> </p>
<p>Video:</p>
<p><video controls="controls" height="300" width="600"><source
src="http://www.aishdas.org/asp/video/MC_Vaeira.mp4"
type="video/mp4"></video></p>
<hr class="wp-block-separator"/>
<h3 dir="rtl">שמות ו:י”ג</h3>
<p dir="rtl" style="font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size:
18px;">וַיְדַבֵּ֣ר ה֮’ אֶל־מֹשֶׁ֣ה
וְאֶֽל־אַהֲרֹן֒ וַיְצַוֵּם֙ אֶל־בְּנֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶל־פַּרְעֹ֖ה מֶ֣לֶךְ
מִצְרָ֑יִם לְהוֹצִ֥יא
אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאֶ֥רֶץ
מִצְרָֽיִם׃</span></p>
<p style="text-align: justify;" data-tadv-p="keep">Hashem was speaking to
Moshe and Aharon, and was commanding them to (normally rendered: about) the
Benei Yisrael and Par’oh king of Egypt, to deliver the Benei Yisrael from
the land of Egypt.</p>
<h3 dir="rtl">משך חכמה</h3>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family:
times new roman,times,serif; font-size: 18px;">וַיְצַוֵּם֙
אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶל־פַּרְעֹ֖ה
</span>כו’</strong> להוציא את בנ”י כו’
יתכן כי גם אז במצרים היו גדולי האומה אשר
היו שרים נכבדים ואפרתים והם היו משעבדים את
בני ישראל לעבדים שמכרו המצרים להם ואולי
היו המה השלשה שבטים ראובן ושמעון ולוי
שהנהיגו שררה במצרים<br />כמו שאיתא במדרש נשא
פ’ י”ג לוי שלא היה בשעבוד מצרים לכן לא
נטל נחלה בארץ,<br />וכן ראובן לא נטל רק בעבר
הירדן ושמעון נתקיים עליו “<span style="font-family:
times new roman,times,serif; font-size: 18px;">אָר֤וּר אַפָּם֙
</span><span style="color: #3366ff;"><span style="font-family: times new
roman,times,serif; font-size: 18px;">[כִּ֣י עָ֔ז
וְעֶבְרָתָ֖ם כִּ֣י קָשָׁ֑תָה אֲחַלְּקֵ֣ם
בְּיַעֲקֹ֔ב וַאֲפִיצֵ֖ם
בְּיִשְׂרָאֵֽל׃</span>” (ברא’ מד:ז)]</span>
כמו שפירוש רמב”ן ומהם היו בני חורין הרבה
ושרים אשר היו משעבדים את ישראל הנמכרים להם
מהממשלה של פרעה, לכן צוה השם יתברך שבני
ישראל גם פרעה יוציאו את בני ישראל מהשעבוד
ולכן סמך לזה יחוס השלשה שבטים ומסיים הוא
אהרן ומשה כו’ הוציאו את בני ישראל על
צבאותם שיהיו כל משפחה ושבט צבא בפני עצמו
ולא ישתעבדו ישראל זה לזה. הם המדברים אל
פרעה וכנראה שלזה כיוון הירושלמי ר”ה
פ”ג ה”ה <span style="color: #3366ff;">(וולנא דף
י”ז ע”א)</span> “<span style="font-family: times new
roman,times,serif;">וַיְצַוֵּם֙ אֶל־בְּנֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֔ל</span> — מה צוום? על פרשת שילוח
עבדים” [ר”ל שישלחו עבדיהם מישראל
ששעבדו תחת ידם כמוש”כ] הה”ד כה אמר
כו’ אנכי כרתי ברית את אבותיכם ביום
הוציאי אותם כו’ מקץ שבע שנים תשלחו איש
את אחיו העברי וכו’ הנאמר בירמיה ל”ג
יעו”ש<br />ודו”ק.</p>
<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><b>ויתכן </b>לומר בדעת
המדרש נשא <span style="color: #3366ff;">(ראה לעיל)</span>
ששלשה שבטים אילו הנהיגו שררה במצרים, לפיכך
נתיחסו כאן עפ”י דאמרו במכילתא דבשביל
ד’ דברים נגאלו שלא שנו שמן ולשונן
וכו’ והיו מצויינין לגוי והחזיקו עצמן
לגרים מפני שהיו מצפים לתשועת ד’ שיעקב
בירך אותם איש איש כברכתו בחלוקת הארץ כמו
שאמר וירכתו על צדון וכו’<br />אבל שלשה
שבטים הללו שיעקב רחקן אילו היו משועבדים
ככל אחיהם היו מתערבין במצרים והיו מדמים
שאין להם חלק ונחלה בקרב ישראל לפיכך מנעה
ההשגחה מהשתעבד אותן בחומר ולבנים<br
/>ודו”ק.</p></div><br />
</font><br />
<br />
You may view the latest post at<br />
<a
href="http://www.aishdas.org/asp/mc-vaeira">http://www.aishdas.org/asp/mc-vaeira</a><br
/>
<br />
You received this e-mail because you asked to be notified when new updates are
posted.<br />
Best regards,<br />
micha<br />
micha@aishdas.org</body></html>