<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"
"http://www.w3.org/TR/html4/loose.dtd"><html><head><title>[Aspaqlaria] Meshekh
Chokhmah - Vayechi II - My Sword and My Bow</title><link rel="stylesheet"
href="http://www.aishdas.org/asp/wp-content/themes/my_hueman/style.css"
type="text/css" media="screen" /><meta http-equiv="Content-Type"
content="text/html; charset=utf-8"></head><body>Aspaqlaria has posted a new
item, '<a href="http://www.aishdas.org/asp/mc-vayechi-2">Meshekh Chokhmah -
Vayechi II - My Sword and My Bow</a>'<br />
<br />
<font size=+1><br />
<div class="pf-content">
<p>In this second <em>shiur </em>on Vayechi, we look at Meshech Chokhmah on
Bereishis 48:22.<br><br>My sword and my bow – <em>tzelos’hi
uva’ushi </em>– <em>tefilah vesachanunim </em>—
<em>siddur</em> prayer and personal requests. There are two <em>mitzvos
</em>of prayer — one to <strong>im</strong>press how we ought to relate
to G-d, one to <strong>ex</strong>press our actual feelings for and requests
from Him.<br></p>
<p>Audio:<br><audio
src="http://www.aishdas.org/asp/audio/MC_Vayechi_48_22.mp3"
controls="controls"><span style="display: inline-block; width: 0px; overflow:
hidden; line-height: 0;" data-mce-type="bookmark"
class="mce_SELRES_start"></span></audio></p>
<p>Video:</p>
<p><video controls="controls" height="300" width="600"><source
src="http://www.aishdas.org/asp/video/MC_Vayechi_48_22.mp4"
type="video/mp4"></video></p>
<hr class="wp-block-separator"/>
<h4><strong>Bereishis 48:22:</strong></h4>
<p>(Yaaqov <em>avinu</em> lying on his deathbed, tells his son Yoseif: )</p>
<p style="text-align:right">וַאֲנִ֞י נָתַ֧תִּֽי לְךָ֛
שְׁכֶ֥ם
אַחַ֖ד עַל־אַחֶ֑יךָ אֲשֶׁ֤ר לָקַ֙חְתִּי֙
מִיַּ֣ד הָֽאֱמֹרִ֔י בְּחַרְבִּ֖י
וּבְקַשְׁתִּֽי׃ (פ)</p>
<p>“And
now, I assign to you one portion more than to your brothers, which I wrested
from
the Amorites with my sword and bow.”<strong></strong></p>
<h4><strong>Rashi:</strong></h4>
<p style="text-align:right"><strong>בחרבי
ובקשתי: </strong>הִיא חָכְמָתוֹ
וּתְפִלָּתוֹ:<strong></strong></p>
<p style="text-align:right"><strong>בחרבי
ובקשתי</strong> ת”א בצלותי ובעותי.</p>
<h4>Meshekh Chokhmah:</h4>
<p style="text-align:right">צלותי
הוא סדר תפלה הקבוע כמוש”א השבח והתפלה
וההודאה מעכבין (תוספתא מנחות)</p>
<p style="text-align:right">ובעותי
הוא בקשה אשר אמרו אם רצה אדם לחדש בתפלתו
מעין כל ברכה שואל אדם צרכיו יעוין
פ”ק דע”ז בזה.</p>
<p>והנה
הנפק”מ. כי סדר תפלה שזו עבודה קבועה אין
הכוונה מעכב ואם כוון לבבו באבות
סגי ובכוונה מועטת סגי לא כן בחידוש שמבקש
האדם צרכיו ומחדש בעי כוונה יתירה</p>
<p style="text-align:right">ואולי
נכלל זה בהא דאמרו פ”ק דתענית אין תפילתו
של אדם נשמעת אלא א”כ משים
נפשו בכפו והא כו’. ולבם לא נכון עמו
כו’ ואעפ”כ והוא רחום יכפר עון לא קשיא
כאן ביחיד כאן בצבור פירוש שסדר התפלה שהוא
בצבור אף שהוא בלא כוונה מתקבלת. לא כן
הבקשה החדשה היא צריכה להיות בכוונה מופלגת,
ואמרו בירושלמי ברכות שאחיתופל היה
מתפלל ג’ תפלות חדשות בכל יום</p>
<p style="text-align:right">[אולי
ע”ז אמר דוד במזמור שאמר על אחיתופל ערב
ובוקר וצהרים אשיחה כי אין אני מתפלל
יותר מהחיוב וישמע קולי] </p>
<p>הנה
חרב הוא בעצמו מזיק שברזל שיש לו חדוד ממית
בכל שהוא ואין צריך אומד (כ”מ
פ”ג מרוצח) אבל הקשת בעצמו אינו מזיק רק כח
המורה. ותלוי לפי כח ורחוק המורה
בקשת, לזה קרא לתפלה בשם חרבי שהיא אף בלא
כונה מרובה.</p>
<p style="text-align:right">ובעותי
בשם קשתי. שהיא כמו קשת שהיא עד שמשים נפשו
בכפו, ולכן אמר ברכות דף ה’ כל הקורא
ק”ש על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי פיות
כו’ כי על מטתו איננה בכוונה מרובה.
ולכן אמר שמע ד’ תחינתי זה בקשתי שצריכה
כוונה מרובה כש”כ ד’ תפלתי יקח. שא”צ
כוונה כ”כ ודו”ק היטב.</p>
<hr class="wp-block-separator"/>
<p><strong>See also: </strong>Aspaqlaria: <a
href="http://www.aishdas.org/asp/prayers-and-requests">Prayers and
Requests</a>.</p>
</div><br />
</font><br />
<br />
You may view the latest post at<br />
<a
href="http://www.aishdas.org/asp/mc-vayechi-2">http://www.aishdas.org/asp/mc-vayechi-2</a><br
/>
<br />
You received this e-mail because you asked to be notified when new updates are
posted.<br />
Best regards,<br />
micha<br />
micha@aishdas.org</body></html>