
<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"

"http://www.w3.org/TR/html4/loose.dtd"><html><head><title>[Aspaqlaria] Dip the

Apple in the Honey</title><link rel="stylesheet"

href="http://www.aishdas.org/asp/wp-content/themes/my_hueman/style.css"

type="text/css" media="screen" /><meta http-equiv="Content-Type"

content="text/html; charset=utf-8"></head><body>Aspaqlaria has posted a new

item, '<a href="http://www.aishdas.org/asp/dip-the-apple-in-the-honey">Dip the

Apple in the Honey</a>'<br />

<br />

<font size=+1><br />

<div class="pf-content"><p>Here are three thoughts related to the siman, the

mnemonic practice, of eating an apple dipped in honey. (Aside from the

ear-worm you or your kid learned in preschool that starts with the words in

the post’s subject line.)</p>

<p>1- The original Bostoner Rebbe commented on the expression “<em>Shanah

tovah umsuqah</em> – a good and sweet new year”, which is what we ask

Hashem for when eating the apple with honey. What does “<em>umsuqah </em>—

and sweet” add, beyond the notion of “tovah — good”?</p>

<div>As Rabbi Aqiva often said, “All that the All Merciful does, He does for

the good”. An echo of the words of one of his rabbeim, Nachum ish Gamzu, who

would greet events that would disappoint or depress most of us with “<em>Gam

zu letovah</em> — this too is for the best.”So actually, wishing one

another a good year could be thought of as being redundant. Everything is

good, how could this year be any different? However, not everything I was told

was “for my own good” was particularly pleasant.</p>

</div>

<div>Therefore, the <em>rebbe</em> teaches, we wish that the year not only be

<em>tovah</em>, good, but also be <em>mesuqah</em>, sweet to our perception as

well.</p>

<p>(This topic got its own post with other examples of the difference between

good, and good we can enjoy, at “<a

href="http://www.aishdas.org/asp/tireh-betov"><em>Shetir’u

baTov</em></a>“. Which is also included in my <a

href="http://www.aishdas.org/10YemeiTeshuvah.pdf">Aseres Yemei Teshuvah

Reader</a>.)</div>

<div></div>

<div>3a- Honey: Rav Meir Shapiro (Rosh Yeshiva Chakhmei Lublin, 1887-1933)

notes that bee honey is the only food that is kosher yet comes from a

non-kosher source, and can even contain dissolved bee parts and still be

kosher. This is due to a <em>pasuq </em>that implies that honey is kosher (and

reasoning about how bees don’t actually add to the nectar is post-facto

explanation). This property — something permissible and tasty coming

from something prohibited — makes it very representative of

<em>teshuvah</em>.</div>

<div>

<p>3b- Apple: When Yaaqov came before Yitzchaq to receive the blessing dressed

up like Eisav, he seemed to be Eisavv to the touch and what was left of

Yitzchaq’s sight. But ad for smell, Yitzchaq declared, “the smell

of my son is like the smell of a field which G-d has blessed.”

(Bereishis 27:27). In Qabbalah, this field is identified as an apple orchard,

which is a metaphor for heaven, and for immersion in Torah.</p>

<p>The apple thus reminds us of a metaphor for heaven, and where it is we are

trying to go.</p>

<p>(Or at least the smell is described as that of a <em>tapuach</em> orchard,

and <em>tapuach</em> is normally translated apple. Tosafos hold it’s an

<em>esrog.</em> Apples are not native to Israel, and Yitzchaq was never

outside of Israel to speak of orchards found in colder parts of the world. And

besides, the Gemara says that the esrog is a rarity that the tree tastes like

the fruit. Therefore, a person who walked through an esrog orchard and brushed

among its trees, would smell pleasantly like esrog. Not so of apple trees. But

in most opinions, the translation of “<em>tapuach</em>” to mean

the apple is pretty firmly entrenched. And that’s all a mnemonic

practice needs).</p>

</div>

</div><br />

</font><br />

<br />

You may view the latest post at<br />

<a

href="http://www.aishdas.org/asp/dip-the-apple-in-the-honey">http://www.aishdas.org/asp/dip-the-apple-in-the-honey</a><br

/>

<br />

You received this e-mail because you asked to be notified when new updates are

posted.<br />

Best regards,<br />

micha<br />

micha@aishdas.org</body></html>