<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"

"http://www.w3.org/TR/html4/loose.dtd"><html><head><title>[Aspaqlaria] What

isn't Omnipotence?</title><link rel="stylesheet"

href="http://www.aishdas.org/asp/wp-content/themes/my_hueman/style.css"

type="text/css" media="screen" /><meta http-equiv="Content-Type"

content="text/html; charset=utf-8"></head><body>Aspaqlaria has posted a new

item, '<a href="http://www.aishdas.org/asp/what-isnt-omnipotence">What isn't

Omnipotence?</a>'<br />

<br />

<font size=+1><br />

<div class="pf-content"><p><a

href="https://judaism.stackexchange.com/users/16266/orion">Orion</a> asked <a

href="https://judaism.stackexchange.com/q/94073/1570" target="_blank"

rel="noopener">on Mi Yodeya</a>:</p>

<blockquote><p><b>Hashem’s infinite power</b><br />

I’ve heard many times that Hashem is infinitely powerful. But how do we

know this? Perhaps he’s just very powerful or even all powerful

(possessing all power there is, which is possibly finite). Is there a source

for the ‘infinite’?</p></blockquote>

<p>I liked how my answer came out, so here it is:</p>

<p>The Rambam says that “all powerful” is actually a description

of what G-d isn’t. (Moreh Nevuchim, 1:15). And if G-d did have

attributes, there would have to be a cause for that composite coming together.

Since G-d is the Creator, not a created entity, He must be Purely One, without

any real attributes. (ibid book 2, intro. postulate #21.) These

“attributes” are really approximate statements based on what

Hashem isn’t.</p>

<p>(Philosophers call this approach to theology the <em>Via Negativa</em>

— the path of denials. The Rambam also describes a second kind of

“attribute of G-d”, those that describe how his Action looks to

us. “Just as He is called compassionate, so too should you be

compassionate.” – Hilkhos Dei’os 1:6)</p>

<p>Let me start with an easier example of a negative “attribute”:

Omnipresence.</p>

<p>Where is “1 + 1 = 2”. On the one hand, you can say it’s

everywhere, because there is no place in the universe where 1 + 1 will equal

anything but 2. On the other hand, it’s a concept. It doesn’t have

a volume; it doesn’t take up space. One can also say “1 + 1 =

2” is nowhere.</p>

<p>Similarly, location isn’t really applicable to Hashem, so one can

describe G-d as both everywhere and nowhere, depending on perspective.

Although we tend to use “<em>shebashayim</em> — Who is in

heaven” rather than “nowhere” to mean spaceless

existence.</p>

<p>We talk about G-d always having Been and always will Be. But again, in

reality what we are approximating is the idea that Hashem is

“<em>lemaalah min hazman</em> — beyond time.”

“When” isn’t a meaningful thing to say about G-d.</p>

<p>With those two examples setting a pattern, let’s look at

Omnipotence.</p>

<p>We aren’t so much saying that Hashem has Infinite Power vs A Real Lot

of Power. Rather, the expression means that Hashem doesn’t even involve

the concept of power. Hashem’s Will simply becomes reality in a way that

doesn’t involve power. Therefore He can’t have too little power to

get anything done.</p>

<p>Which is the same effect to our eyes as if Hashem had infinite power

— anything He Wills to happen will happen. Omnipotence.</p>

</div><br />

</font><br />

<br />

You may view the latest post at<br />

<a

href="http://www.aishdas.org/asp/what-isnt-omnipotence">http://www.aishdas.org/asp/what-isnt-omnipotence</a><br

/>

<br />

You received this e-mail because you asked to be notified when new updates are

posted.<br />

Best regards,<br />

micha<br />

micha@aishdas.org</body></html>