
<html><head><title>[Aspaqlaria] Qitzur Shulchan Arukh - 179:6</title><link rel="stylesheet" href="http://www.aishdas.org/asp/wp-content/themes/mandigo-14/style.css" type="text/css" media="screen" /></head><body>Aspaqlaria has posted a new item, '<a href="http://www.aishdas.org/asp/2009/11/qsa-179-6.shtml">Qitzur Shulchan Arukh - 179:6</a>'<br />

<br />

<div dir="rtl"><strong>ו:</strong> אסור ללוה לקח את ההלואה ולהוציאה שלא לצרך עד שתוכל להאבד ולא ימצא המלוה ממה לגבות, ואפלו אם המלוה הוא עשיר גדול. והעושה כן, נקרא רשע, שנאמר, לוה רשע ולא ישלם. וצוו חכמים, יהי ממון חברך חביב עליך כשלך. וכשהמלוה מכיר את הלוה שהוא בעל מדה זאת שלא להשגיח על ממון אחרים, מוטב שלא להלוות לו, ממה שילוהו ויצטרך לנגשו אחר כך ויעבור בכל פעם משום לא תהיה לו כנשה</div>

<p>The borrower is prohbiited from taking the loan out for no need to the extent that it could get lost and the lender would find nothing from which to collect, even if the borrower is very wealthy. And whomever does so is called a “wicked person”, as it says, “The wicked borrow and do not pay, but the righteous deal graciously, and give.”</p>

<p>Our sages commanded, “Let your friend’s money be as dear to you as your own.”</p>

<p>When the lender recognizes the borrower, that he is someone of this attribute that he wouldn’t watch over others’ money, it is better not to lend him than to lend him and have to approach him afterward and violate each time “do not act toward him like a debt carrier” [see <a title="Aspaqlaria: QSA 179:4" href="http://www.aishdas.org/asp/2009/11/qsa-179-4-5.shtml">above, <em>se'if</em> 4</a>].</p>

<p><script type="text/javascript">SHARETHIS.addEntry({ title: "", url: "" });</script></p><br />

<br />

You may view the latest post at<br />

<a href="http://www.aishdas.org/asp/2009/11/qsa-179-6.shtml">http://www.aishdas.org/asp/2009/11/qsa-179-6.shtml</a><br />

<br />

You received this e-mail because you asked to be notified when new updates are posted.<br />

Best regards,<br />

micha<br />

micha@aishdas.org</body></html>