
<html><head><title>[Aspaqlaria] Qitzur Shulchan Arukh - 67:6</title><link rel="stylesheet" href="http://www.aishdas.org/asp/wp-content/themes/mandigo-14/style.css" type="text/css" media="screen" /></head><body>Aspaqlaria has posted a new item, '<a href="http://www.aishdas.org/asp/2009/11/qs-67-6.shtml">Qitzur Shulchan Arukh - 67:6</a>'<br />

<br />

<div dir="rtl"><strong>ו:</strong> אֵין הַנֵּדֶר חָל אֶלָּא אִם הָיָה פִּיו וְלִבּוֹ שָׁוִים . אֲבָל אִם נָדַר בְּטָעוּת, שֶׁלֹּא הָיָה דַּעְתּוֹ כְּמוֹ שֶׁהוֹצִיא בִּשְׂפָתָיו, אוֹ שֶׁהִרְהֵר בְּלִבּוֹ נֶדֶר וְלֹא הוֹצִיאוֹ בִּשְׂפָתָיו, אֵין זֶה נֵדֶר</div>

<p>The <em>neder</em> doesn’t come into existence unless his mouth and heart are the same. However, if he made a <em>neder </em>by accident, that his thought wasn’t like what came out of his mouth, or if he contemplated a <em>neder</em> in his heart but it didn’t come out of his mouth, it is not a <em>neder</em>.</p>

<hr />That an unintentional oath, a misspeech, isn’t binding, shouldn’t surprise.</p>

<p>However, it is very Jewish that the reverse — an unexpressed thought — lack the same reality as an expressed one. In general, Judaism focuses on how we impact ourselves. The thought becomes more real and more ingrained once it’s acted upon.</p>

<p><script type="text/javascript">SHARETHIS.addEntry({ title: "", url: "" });</script></p><br />

<br />

You may view the latest post at<br />

<a href="http://www.aishdas.org/asp/2009/11/qs-67-6.shtml">http://www.aishdas.org/asp/2009/11/qs-67-6.shtml</a><br />

<br />

You received this e-mail because you asked to be notified when new updates are posted.<br />

Best regards,<br />

micha<br />

micha@aishdas.org</body></html>