
<html><head><title>[Aspaqlaria] Qitzur Shulchan Arukh - 67:2</title><link rel="stylesheet" href="http://www.aishdas.org/asp/wp-content/themes/mandigo-14/style.css" type="text/css" media="screen" /></head><body>Aspaqlaria has posted a new item, '<a href="http://www.aishdas.org/asp/2009/10/qs-67-2.shtml">Qitzur Shulchan Arukh - 67:2</a>'<br />

<br />

<div dir="rtl"><strong>ב:</strong> וְכֵן יִתְרַחֵק מִן הַשְּׁבוּעָה. אֲבָל אִם עָבַר וְנִשְׁבַּע עַל אֵיזֶה דָּבָר, לֹא יִשְׁאַל עָלָיו אֶלָּא יַעֲמוֹד בִּשְׁבוּעָתוֹ, אַף- עַל- פִּי שֶׁהוּא מִצְטַעֵר, שֶׁנֶּאֱמַר, נִשְׁבַּע לְהָרַע וְלֹא יָמִיר. וּכְתִיב אַחֲרָיו, עוֹשֵֹה אֵלֶּה לֹא יִמּוֹט לְעוֹלָם. וְאֵין נִשְׁאֲלִין עַל הַשְּׁבוּעָה אֶלָא בִּשְׁעַת הַדְּחַק – ר”ג ר”ל</div>

<p>Similarly [just as one avoid a <em>neder</em>, a vow], so too one should distance oneself from a <em>shevu’ah</em> [oath]. However, if he erred and took an oath about something, he should not ask [a sage to find a problem annulling it] but  should uphold his <em>shevu’ah</em> — even if it causes pain/hardship. As it says, “he that swears to his own ill, and does not annul” (Tehillim 15:4) and after [the rest of the list of good deeds being praised it continues], “whomever does these will not be removed forever” (v. 5). We do not ask [raising a fault annulling the oath] except in times of durress.</p>

<hr />This <em>se’if</em> is pretty straightforward once you know the difference between a <em>neder</em> and a <em>shevu’ah</em>.</p>

<p>A <em>neder </em>applies to an object. I prohibit use of an object, I sanctify it.</p>

<p>A <em>shevu’ah</em> applies to the person; it is an oath to perform or renounce an action.</p>

<p>The <em>gemara</em> that makes this distinction, at the beginning of tractate Nedarim, is the origin of the famous distinction (<em>chaqira</em>) that Brisk uses in many situations — <em>gavra</em> (person) vs. <em>cheftzah</em> (object).</p>

<p>I wrote about this topic, how a <em>neder</em> prohibits something “<em>al nafsho</em>” in a way that a <em>shevu’ah</em> does not and thus how they serve very different roles in one’s <em>avodas Hashem</em>. If you’re interested see <a title="Aspaqlaria: Parashas Matos" href="">here</a>.</p>

<p><script type="text/javascript">SHARETHIS.addEntry({ title: "", url: "" });</script></p><br />

<br />

You may view the latest post at<br />

<a href="http://www.aishdas.org/asp/2009/10/qs-67-2.shtml">http://www.aishdas.org/asp/2009/10/qs-67-2.shtml</a><br />

<br />

You received this e-mail because you asked to be notified when new updates are posted.<br />

Best regards,<br />

micha<br />

micha@aishdas.org</body></html>