[Avodah] preparing during shmoneh esrai

[Rich, Joel]

[The Hebrew  is from SA OC, Hilkhos Tefilah, 124:2, and the MB ad loc
s"q 17. The SA is available on WikiSource at <http://j.mp/1fwbYJk>,
and the MB at <http://j.mp/18lSrrW>.  -micha]

שולחן ערוך אורח חיים הלכות תפלה סימן קכד סעיף ב

* ש"צ שנכנס לבהכ"נ ומצא צבור שהתפללו בלחש, (ד) והוא צריך לעמוד לפני התיבה
לאלתר, יורד לפני התיבה ומתפלל ג בקול רם לצבור, (ה) וא"צ לחזור ולהתפלל
בלחש. הגה: וכן אם הוא (ו) שעת הדחק, כגון שירא * (ז) ד שיעבור זמן התפלה,
יוכל להתפלל מיד בקול רם, (ח) והצבור מתפללין עמו מלה במלה * בלחש עד לאחר
האל (ט) הקדוש, (י) ה וטוב שיהיה אחד לכל הפחות שיענה אמן ו אחר ברכת [ה]
הש"צ (מהרי"ל).

משנה ברורה סימן קכד ס"ק יז

(יז) ולכוין - ע"כ יש ליזהר מלומר תחנונים או ללמוד בעת חזרת הש"ץ [יז]
ואפילו אם מכוונים לסוף הברכה לענות אמן כראוי שלא תהיה אמן יתומה כמו
שיתבאר ג"כ לא יפה הם עושים שאם הלומדים יפנו ללימודם עמי הארץ ילמדו מהן
שלא להאזין לש"ץ ויעסקו בשיחה בטילה ח"ו נמצאו מחטיאין את הרבים:

The S"A/M"B seem pretty clear about appropriate behavior during chazarat
hashatz. How does one explain the seemingly common practice to take off
tfillin, unsheathe lulav and esrog, and even make a bracha on them during
chazarat hashatz?

GT
Joel Rich